Parece contraditório, mas é verdadeiro. Existe um
sentimento altivo, quase que automático naqueles que estão agregados de forma
institucionalizada no contexto espírito religioso. Embora a religião tenha
fundamentalmente o princípio da humildade, ela torna o homem levemente arrogante
e separatista. Leva-o a ter sobre si, algumas ideias demasiadamente exageradas.
Ela surgiu na antiguidade com princípios de
igualdade, serviço, e misericórdia. Entretanto, o homem nunca se mostrou
muito bom na hora de lidar com a espiritualidade de uma forma
institucionalizada, dogmática, regrada. Na tentativa de domesticar o Espírito
de Deus, o homem se tornou escravo de sua própria invenção. No desejo de
possuir Deus, o encaixotamos em lendas, pessoas, histórias e lugares. A religião é
o nosso Frankstein. Nós a criamos e demos vida, mas nunca a compreendemos, nem
a dominamos totalmente.
Elas se diversificaram de acordo com as culturas e
povos. Atualmente existe uma centena de milhares de caminhos, ritos e fórmulas
religiosas. Esses emaranhados divinos espalhados nos presentes credos, mais embaralham
os sentidos do que propriamente os aguçam. Se a religião nasceu com o propósito
de apontar um caminho, facilitando nossos entendimentos, acho que ela não
cumpriu com seu propósito. Deveria desfazer os nós, mas no mundo não houve
instituição mais burocrática e inflexível. Ela foi a mais misteriosa de todas
as ideias humanas. Nasceu fundamentalmente para apontar uma direção até Deus,
mas terminou apontando para o próprio umbigo.
Por isso, os religiosos inflam seus egos e vaidades
fazendo discursos sobre humildade. Eles não são o meio para que o mundo conheça
Deus, o amor e a misericórdia, mas o fim, a consequência, a evolução, a linha
de chegada. Possuem explicações mais sábias, ideias mais elevadas, percepções
mais aguçadas. Estão no pedestal do conhecimento e da sabedoria espiritual,
enquanto, nós, ainda no mundo “infra-hominal”,
caminhamos na tristeza de nossas mais tenras ignorâncias. Os evoluídos
espíritos da religião caminham de cabeça erguida por um lado, enquanto que, nós,
os intocáveis, rastejam do outro. Destes darwinismos, no qual alguns são larvas
e outros são mestres, o mundo celebra mais um latifúndio. Alguns poucos
detentores da “divina” evolução humana espiritual e outra centena de intocáveis
ignorantes, como eu, que vivem os débitos de maldades acumuladas do ano de
1298.
As ideias e percepções espirituais dos intocáveis, dos não religiosos, são como larvas a serem desprezadas. Elas surgem de mentes que poluem os planos mais elevados, mas minha insana racionalidade pensa que, quanto mais se aproxima o homem do Criador, mais criatura se transforma. Quanto mais acesso ao conhecimento, menos sábio se torna. Quando maiores forem suas ideias, menor seus conceitos próprios.
As ideias e percepções espirituais dos intocáveis, dos não religiosos, são como larvas a serem desprezadas. Elas surgem de mentes que poluem os planos mais elevados, mas minha insana racionalidade pensa que, quanto mais se aproxima o homem do Criador, mais criatura se transforma. Quanto mais acesso ao conhecimento, menos sábio se torna. Quando maiores forem suas ideias, menor seus conceitos próprios.
A percepção que leva a conhecer profundamente um
credo religioso é o orgulho e a vaidade presente nas pessoas que professam
determinada fé. Qualquer conceito que coloque um homem acima do outro é fútil o
suficiente para ser desprezado. Qualquer ideia religiosa que permite um
pensamento demasiadamente sábio em relação a si mesmo é humano demoníaco.
Existem realmente pessoas melhores do que outras. Entretanto, esta é uma
questão de educação e de escolhas próprias, fruto muito mais do amor que
raciocina, enxerga, e se entrega, do que de um espirito evoluído que doa com a
mão direita da caridade, mas espera o retorno com a esquerda da ambição
capitalista.
Não imagino Deus criando este cenário de diferenças
entre os evoluídos e os miseráveis. Este deus que capacita o homem a se
perceber maior e mais evoluído do que o outro é humano e interesseiro. Estes latifúndios
sempre geraram discriminações. Foram terminantemente a principal causa das
nossas dores humanas, conjugais, profissionais.
Se Deus existe, jamais serei melhor do que ninguém,
nem mais evoluído, apenas um eterno aprendiz do amor divino, porque tudo se
resume nele, o resto é puro dogmatismo religioso que enfeita a mente, mas nada
realiza no coração. O mais profundo entendimento espiritual é aquele
que realiza o melhor para o outro, compreendendo que esta realidade jamais o
coloca acima dele. É o entendimento que faz do bem ao próximo, não um meio ou
um ritual de prosperidade futura, mas um fim, porque o homem nasceu para as
boas obras. Até porque a prosperidade não é atraída por ondas eletromagnéticas
ou espirituais, mas pelo trabalho inteligente, por ideias inovadoras, por
decisões importantes, pela dedicação diária. Qualquer coisa que se realiza no
mundo espiritual com intenções individuais, por melhores que sejam, são
totalmente descartáveis.
Os religiosos e místicos do século XXI se sentem num plano espiritual mais elevado, mais belo, entretanto, estão na mais profunda miséria existencial. Estão enegrecidos pelo desejo do "EU" quando na verdade, Deus se revela no "NÓS". Tudo aquilo que se realiza para o outro, sem os ambiciosos desejos egoístas, é a mais profunda e eterna religião humana. Quando o assunto é Deus, a intenção é mais importante do que a realização. Os religiosos nunca se importaram com isso.
Os religiosos e místicos do século XXI se sentem num plano espiritual mais elevado, mais belo, entretanto, estão na mais profunda miséria existencial. Estão enegrecidos pelo desejo do "EU" quando na verdade, Deus se revela no "NÓS". Tudo aquilo que se realiza para o outro, sem os ambiciosos desejos egoístas, é a mais profunda e eterna religião humana. Quando o assunto é Deus, a intenção é mais importante do que a realização. Os religiosos nunca se importaram com isso.
O místico mundo das invisibilidades ou das energias
é pequeno perto da concretude do amor, da benevolência, da graça e do perdão.
Todos os mais nobres sentimentos não acontecem entre homem e instituição, mas
entre almas e corações.